我国古代乡约制度特点(古代乡约制度的积极作用)

作者：教育资讯网 2024-07-08 08:59:12 91

农村契约是指中国历史上规范农村居民日常行为的“契约”协议。相约在一定程度上有效整合了广大民众的道德认知，具有独特的社会教育和社会融合功能。特别是通过各种生活规范和道德要求，影响人们对价值观和内心精神生活的认知。改变。乡约的本义主要是指乡村社会为了端正民风、执行风俗、稳定社会秩序而自发订立的乡规民约和民间契约。但后来，乡盟逐渐发展成为一种以教育为目的的基层社会组织形式，并与保甲、社学、社仓等形式相结合，实现对乡村社会的教育和有效管理。

《吕氏乡约》创建于北宋熙宁九年（1076年），是中国历史上第一个乡镇契约。因是陕西蓝田卢氏兄弟所创，故又称《蓝田乡约》。乡约起源于北宋的吕大均。乡村盟约的主要精神是以儒家伦理精神为核心、倡导乡村自我约束管理的道德教育体系。《吕氏乡约》年提出“以德行相劝、规断过失、礼俗相交、逆境相怜”四大工程，勾勒美丽的儒家道德村落。例如，《访德业》中提到“德”，强调“见善必行，闻恶必改”，要“能管理自己的身体”。家人、父兄、教子”，要“能救人于危难，能改过失，能为人谋划，能动员人做事”等；在《过失与过失》中，特别强调过失分为“违义过失”、“违背契约过失”和“不修过失”；在《与礼俗交往》中，具体指出强调婚姻、丧葬、祭祀等礼仪，明确丧葬、遗物、救助等礼俗交往；《患难相怜》中提到了七大逆境，即水、火、盗贼、疾病、死亡、丧亲、孤儿、弱小、诬告、贫穷，都有详细的救济指示。《吕氏乡约》不仅倡导道德标准，还明确了道德惩罚的内容，比如“如果你犯了一个错误”罪，罚金五百（轻罪，罚金最高可达四百三百）。若不修罪，毁约，罚五百。”违反规定者，罚罚一百（情节严重者，可增至四百零三）罪轻而听规能自立者，免刑；重犯者，不免。”正如吕大军所说：“乡下人相见，鼓励做些小善事。”不难看出，乡约提倡修身、齐家、孝忠。以达到改善社会风气的目的。《吕氏乡约》被视为农村契约的鼻祖。他将乡村契约与乡村礼仪融为一体，倡导乡村自治，鼓励人们向善，追求美好的道德愿望。这些都对后世产生了很大的影响。

我国古代乡约制度特点(古代乡约制度的积极作用)

宋代以后，乡约受到社会相当的关注和好评。例如，朱熹重新发现了乡盟的教育意义，也对《吕氏乡约》进行了必要的“增减”，阐述了乡盟的核心精神和组织体系。等等，使《乡镇协议》无论是在规定上还是在组织上都更加明确。朱熹在修订中更加注重乡约的道德影响和礼仪规范，从而强化了乡约对社会风俗的影响作用。

明代，乡村契约的社会教育功能越来越受到重视。明代农村盟约吸收了《吕氏乡约》的思想，同时十分重视宣传教育活动。各地也根据《吕氏乡约》开展了宣传活动。明太祖十分重视农村社会教育，执行农村契约，把“洪武六谕”作为明代教育的主要原则。内容。明代地方官员也极力推行乡约，逐步将乡约发展成为较为完善的管理制度，成为扬善纠恶、教育人心、管理社会的组织架构。

明代许多名臣、学者也极力弘扬乡约，如方孝孺、王阳明、陆昆等，都做出了巨大的贡献。王阳明制定实施的《吕氏乡约》是明代农村契约教育的典范。《南赣乡约》，也称为《南赣乡约》，包含公告和具体规定。共16条规定，包括承包人与漳山纠错记录的建立、会议费用、漳山纠错办法、乡镇承包遇到的疑难杂事的处理等。乡镇合同也规定了禁止事项。勾结盗贼、卖牛马、向乡下索要钱财等事情。《阳明老师乡约法》强调的重点仍然是儒家伦理规范，“故特立乡约，以和民之。从今以后，凡立此约之人，皆当孝父母，敬兄弟，教化子孙，让他们孝顺。”在家乡，我们生死哀恸，患难互相同情，善事互相勉励，恶事互相警戒，杜绝官司纷争，守信修和，努力但与《南赣乡约》自下而上的上河乡自治性质不同，《吕氏乡约》更注重自上而下，体现了官治的特点。与保甲法的结合，凸显了农村整体建立在官方领导下，乡镇契约组织也更加完善，农村承包组织成为政府监督维护农村正义的农村组织。《南赣乡约》对当时陇南地区的社会风气和治安维护产生了积极的影响。

传统乡盟制度真正将乡盟与保甲融为一体，是从吕坤开始的。陆昆实行的《南赣乡约》不仅继承了乡镇承包制的道德教化方面，还增加了保甲制的组织权力。它具有“教化人民”和“治理人民”的双重职能。这是乡镇承包制在乡镇治理体系中的作用。创新不仅体现在乡约领导干部的培养上，更体现在乡约与保甲相结合的严格乡镇治理组织建设上。盟约中的人是按照十家四邻的方式组织起来的。十家为一铠，十家为一约。四个邻居的作用就是互相鼓励。若有恶行，就会通报酋长、乐正等人，一族有罪，九十九族都有关联。这也使得汉奸无处藏身，乡风得以弘扬。陆昆的《项甲条约》对后世《项甲条约》的实施也产生了广泛的影响。如清代名臣张伯行等人继承并发扬了吕坤之法，落户保家。民以乡而和，民以护甲安。

相约文化原本是基于道德感召和行为劝诫，旨在扬善惩恶。然而，随着乡约文化的弘扬，乡约制度越来越承担起基层社会治理和人民实际生活的诸多具体问题，从婚丧嫁娶、日常交往、地方安全到经济稳定、教育改革等。这一切都离不开乡镇协议的全面落实。

明清时期，在乡村契约文化的弘扬过程中，传统乡村治理理论日趋成熟和完善。乡村契约、保甲、社学、社仓之间逐渐形成了成熟的理论体系，既倡导乡村道德伦理精神，又以解决问题为目的。农村学习教育、农村经济合作、农村安全自卫三大具体问题，逐步构建了较为完善的乡村治理体系。

我国传统农村契约首先由地方士绅发起，后由士绅自办，官民并行办。它们历经补充、完善，不断完善和成熟，在农村教育、社会救助、治安稳定、文化传承等方面有效发挥了社会作用。在历史上发挥了重要作用。

能力提升：

一、中国古代乡村治理变迁的原因

(1)国家统一；（2）封建专制统治的强化；（三）维护小农经济和社会稳定；

二、唐宋至明清乡村治理的形成原因

（1）稳定统治是加强集权的需要；（2）科举制度的实行促进了士绅阶层的崛起；

（三）文化教育事业的发展；（四）儒家思想的发展及其治世思想的影响；

（5）宗法制度平民化和农村宗族权利的发展；（六）小农经济占主导地位；

（七）行政管理面临人口增长压力。

三、宋代乡村治理形成的原因