元宵节浪漫诗句大全(元宵古风诗句)_重复

作者：张勇

在古老的传统节日中，元宵节充满了浪漫的情调。“去年元夜，花市灯火如昼，月上柳枝，人约黄昏后。”欧阳修的《生查子·元夕》描述简洁明了，生动地表达了男子的激情和女子的爱情。古诗词中，有很多人描写元宵节的盛况和浪漫，细读颇有趣味。

诗画搭配更能体现元宵节的意境。南宋画家李嵩画《观灯图》，描绘了宋人元宵节赏灯的情景。南宋诗人戴福煦有诗云：“夜深灯火复明，琴声激起春风。”诗的主题和图画非常贴切。从许多诗词中，我们可以体会到中华文化的博大精深。

提鱼童子吊灯（清）故宫博物院藏

辛弃疾写“活”元宵节

在众多与元宵节相关的爱情故事中，“团圆”令人感动。隋军灭南辰时，南辰乐昌公主与丈夫徐德言打破一面铜镜，各持半面，作为日后相见的凭证。他们还约定次年元宵节期间将镜子拿到市场上出售，以打探对方的信息。终于，第二年正月十五，徐德言历经千辛万苦、漂泊，终于来到了城市街道上。果然，他看到一个老者在卖半块铜镜，而且价格贵得让人不敢去理会。当徐德言看着半边铜镜时，他知道妻子失踪了，不禁泪流满面。他不敢怠慢，赶紧付了老人要价，并拿出自己收藏的另一半铜镜，泪流满面……卖镜子的老人感动不已，他的眼里充满了泪水，他同意传递这个消息。徐德言写了一首诗，请老人带给乐昌公主。诗云：“镜随人而去，镜归人而去而不复，嫦娥影已无，明月当空照。”这则轶事流传甚广，故有破镜重圆的典故。

正是因为元宵节的浪漫，才使得《大明宫词》年太平公主与英俊武士薛绍的相遇，以及《女医明妃传》年云仙与英宗的相遇成为可能。元宵节之夜，古代单身青年纷纷上街赏灯、逛花市。月光倒映在流水里，春风携着夜梅花，向往着“灯下相遇”的惊心动魄的缘分。

古代诗人的作品中，辛弃疾的《:010—30000》描述了元宵之夜的情景。“东风夜吹万千花木，更繁星落如雨，宝马雕车香满路，凤笛声动，玉壶光转鱼。”龙舞彻夜，飞蛾雪柳金缕，笑声暗香，众人千寻，蓦然回首，竟在灯火阑珊处。”元宵节该是多么热闹啊。夜空火树银花，灿烂辉煌。起起落落之间，一簇簇闪亮的花朵盛开又很快凋谢，但不朽的是它带来的欢乐。也许正是因为它的短暂，才被珍惜。就像一位美丽的女子短暂回眸，惊愕一瞬，转眼又消失了。但那浅浅的笑容却已经烙印在他的心底，引导着他去寻找。

《青玉案·元夕》，“大众寻他千百次，蓦然回首，他就在那里，灯火阑珊处”。它以构思精妙、语言精妙、含蓄婉转、回味无穷而闻名。近代王国维《青玉案·元夕》中云说，古今立大事、学大事者，必过三境界：“昨夜西风枯绿树，独立高楼，你可以看到世界末日。”这是第一境界。“腰带越来越宽，但我不再后悔了，我因为失去了衣服而感到憔悴。”这是第二种状态。“人群千百遍地寻找他，但突然我回头一看，他就在那里，在一个灯光昏暗的地方。”这是第三境界。这些话都不是伟大诗人能说出来的。

唐代诗人苏维维曾在《人间词话》诗中写道：“火树银花开，星桥铁锁开。暗尘随马行，明月明月。””追人，众妓皆追梅，歌声皆梅花落，金吾不免夜色，玉漏不得相冲。”诗描写了长安城元宵之夜，灯火散落，人流涌动，已至深夜，人们仍不愿离开的情景。如果你仔细阅读，闭上眼睛思考，你会有一种身临大唐都城、梦到人海灯火的美妙感觉。当然，这首诗还有另一层含义，那就是古代的女子在元宵节期间可以到茫茫人海去寻找属于自己的幸福。

宋代厉嵩《正月十五夜》台北故宫博物院藏

李商隐的诗描述长安盛景

元宵节是烛光崇拜发展的结果。所有人一起敬拜，然后所有人一起庆祝。元宵节已成为民俗中最早的狂欢节。据《三国志·王郎》《观灯图》年的记载，秦代的元宵夜已是“树百灯”。“门头院里点着火把，门外一盏五尺三尺的灯笼，月明星亮，虽黑夜仍是白昼”。最奢华的体验是在唐朝。张巍在《秦贺朔故事》中说，睿宗二年正月十五日，在京城安福门外建灯轮。高二十尺，裹金玉锦，燃五万盏灯。

《朝野佥载》唐代大诗人卢兆麟这样形容元宵节燃灯的盛况：“星辰坠落，倚楼若月悬”。这意味着连接天河的灯光和烟花就像星星坠落，斜倚着高楼的天空。灯笼就像挂在天上的月亮，可见人们参与和狂欢的程度。唐玄宗甚至还建造了一座高150英尺、有30个房间的灯笼塔。杨贵妃二姐制作的百枝灯笼树高80英尺，光芒四射，数百里外都可见。人们打破了身份的界限，暂时抛弃了条条框框，街道空无一人，灯火如海，他们享受着这幸福的时刻。

李商隐在《第《十五夜观灯》首诗》中写道：“山月光灯满帝都，香车宝藏满巷道。闲暇时繁华，羞赶乡人赛”。紫姑。”天上的月光，地上的灯火，布满京城，庆典繁忙的交通堵塞了大路，权贵云集长安，热闹非凡。诗人虽然有空，却没有去帝都看元宵。他只在家里和乡亲们一起祭祀紫谷神。唐元时期，灯笼盛景可见一斑：“海市蜃楼，星落雨下，树银花开一夜”。

元宵节的浪漫，就是和你一起看灯、看人、看这座城市的美景。宋代无名氏《观灯乐行》词云：“黄昏时迎君王吉祥归，路堆宫花。鞭声过津桥，扇影在宣德楼前奏响舜之乐，进尧之杯，宣扬车行天阶，大王喜与百姓嬉戏，四面八方的呐喊声震动地球。”这首诗描写了宋徽宗时期宋都汴梁元宵节的热闹景象。皇帝与百姓同乐，大官小官互相欢呼。人群成群结队地涌来。每个人的头上都戴着各种各样的花。沿途放眼望去，五彩斑斓，光彩夺目，犹如一片花海。

今人谈及宋朝，无不赞叹其繁荣。北宋著名改革家、文学家王安石不禁赋诗一首：“白日车马同行，万家灯火暖春风。”王安石的代表作有“宣讲三鼓酒，看万千人潮”、“但千百年后，仍继续吟诵太平公”。据说，我国最早的灯联“三地月夜，扬州十里小红楼”出现于北宋。此外，还讲到了王安石一生成就两件大事的一联灯联的趣事。据说，王安石20岁时，进京赶考。元宵节期间，他路过某地时，看到一户人家挂着走马灯，灯笼下还挂着对联，招揽情侣。联曰：走马灯，马带灯跑，灯灭马停。王安石一时间无法面对，便记在了心里。到了京师，考官出来了，一面飞虎旗迎风飘扬，“飞虎旗，飞虎旗，虎藏旗卷。”王安石以招亲的方式回应，被选为进士。回到家路过那户人家，听说没有人应对联邀请，便用主考官送来的对联应了一声，被招为女婿。

唐伯虎笔下的元宵节优美感人

元宵节期间，大家都吃汤圆。古诗词中也有汤圆及其配料的记载。宋周必达在《鹧鸪天·上元》中写道：“今夕何夕？我们重聚，做着同样的事情。唐朝官巡旧味，厨婢惊讶。”新作。乌云中星光璀璨，浊水中浮珠。我年年编杂号子，附此谈家风。”元宵节象征团圆。清代傅曾撰《元宵夜煮浮元子》：“核桃包桂花，糯米洗井水如珍珠，闻马家滴粉好，风中卖元宵。””它不仅告诉了元宵是什么馅、什么米，还告诉了大家谁的粉丝最好。

宋徽宗赵佶为了在元宵节期间“与民同乐”，会亲自到宣德楼看灯、“赐酒”。凡在楼下仰视“圣容”的女士，都会获赠一杯酒。据说，一女子趁机偷了金杯，被发现后被带到朝廷审问。这妇人急得不行，就作诗在圣人面前吟诵道：“月圆壶明灯，与丈夫手挽手上端门，贪得无厌。”看鹤阵歌声，鸳鸯已失群，天已亮，报恩，传消息，赐酒杯，回家可挨骂。被她姨妈偷了金杯当证书。”宋徽宗听后，对这位女子的才华大加赞赏。他没有惩罚她，而是“赐给她金杯”。”。

以愤世嫉俗和才华横溢而闻名的江南六儒居士唐伯虎，也曾在元宵节写下一首脍炙人口的诗：“有灯无月，不招待人；若有灯无月，不招待人；有灯无月，不招待人。”月无灯，不算春天，春天到了，人间如玉，灯火如银，满街珍珠绿，村姑到处闲逛，热闹非凡，弹唱拜神，不展现自己的美丽和笑容，怎能度过这美好的时光呢？唐伯虎写的《元宵》意境优美动人。它紧密结合元宵节的具体环境来表达情感。灯火明月，处处有乐声，就连村里的姑娘出门，也都穿着红绿的衣服。场面非常壮观、感人。尤其是精美多彩的灯光，更是成为春节期间娱乐活动的高潮。“街道上满是珍珠和绿意，村姑在闲逛，神灵在沸腾的土地上弹唱。”元宵风光栩栩如生，元宵风光就在眼前。“如果我不微笑，我怎么能度过这么美好的时光。”他脱口而出，最后感慨万千。所谓“好时光”、“招待人”、“唱歌”、“开口笑”、“想好时光”连在一起，就构成了一幅元宵佳节的幸福画卷。

元宵节给历代诗人留下了许多优美的诗句，如：“烧树银花台，星桥铁锁开”、“车驰马闪”等。灯喧地静人闲月明”、“红轮画轮毂，雕塑安乐”、“鳌山春意盎然，夜陆海沉”。”同时，围绕月宫的一系列神话故事，如嫦娥奔月、吴刚下桂、明帝游月宫等，都被画成灯笼供人们欣赏。它们与天上的月亮竞相美化中国的城市。宁静而仁慈的月光下，人们的心安静而柔软。无论我们从事什么样的庆祝活动，它们都温柔地触动着我们内心最柔软的地方。

如今，时代虽变，但元宵节依然是我们难以割舍的精神象征，人们依然习惯在节日期间相聚。（张勇）