柏拉图理想国教育课程，柏拉图 理想国 教育

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理想国为什么是苏格拉底？

《理想国》是柏拉图写的。

《理想国》书中主角是苏格拉底，并运用对话的方式写成。

柏拉图年轻的时候是苏格拉底的学生，苏格拉底死了以后，柏拉图继承了苏格拉底，并开始周游各国，此后传教40余年，可谓青出于蓝而胜于蓝。

柏拉图是西方客观唯心主义的创始人，其哲学体系博大精深，对其教学思想影响尤甚。

柏拉图的《理想国》主要内容？

这本书主要是柏拉图对自己前此哲学思想的概括和总结。

而且是当时各门学科的综合，它探讨了哲学、政治、伦理道德、教育、文艺等等各方面的问题，以理念论为基础，建立了一个系统的理想国家方案。在书中柏拉图把国家分为三个阶层：受过严格哲学教育的统治阶层、保卫国家的武士阶层、平民阶层。他鄙视个人幸福，无限地强调城邦整体、强调他一己以为的“正义”。在柏拉图眼中，第三阶层的人民是低下的，可以欺骗的。他赋予了统治者无上的权力，甚至统治者“为了国家利益可以用撒谎来对付敌人或者公民” 《理想国》讨论的主题是正义问题，主要讨论的是国家的正义。柏拉图认为一个好的国家应该具备智慧、勇敢、自制、正义这4种德性。

柏拉图理想国的理论依据？

柏拉图《理想国》的理论依据是国家的建立是为求实现公道正义。在批判了几种错误的正义观点之后，柏拉图认为，正义是最高的善，它不是某种外在的东西，而是灵魂自身的适当状态。一个理想的国家就是要符合至善理念的、正义的国家。正义不仅是个人的德性，而且是国家和个人的共同德性，是国家和个人的双向约束和互动，是对个人更是对国家的要求。正义是理想国的核心概念。

柏拉图理想国失败的原因？

一是人性邪恶的本质。理想社会中，“正义是心灵的美德，不正义是心灵的邪恶，所以正义的人生活好，不正义的人生活得坏”。而现实世界正好相反，“干了坏事而不受罚，受了罪而没法报复”。因此，“在任何场合之下，一个人只要能干坏事，他总会去干的”。

邪恶的根源在于人的欲望。柏拉图承认欲望是人灵魂不可分割的一部分。他认为灵魂由三部分构成：理智、情感和欲望。他也根据这三部分在人的天分中的比例来决定不同的社会分工：理智比重大的人，有资格成为统治者；情感比重大的，可以成为军人这一类的辅助者；欲望成分最大的，只能成为生产者。

然而，柏拉图没有考虑到，人的欲望是天生且无穷的，而理智和情感是习得且有限的。以有限来限制无穷，只有“存天理，来人欲”的圣人才能做到。因此，人性的邪恶不可战胜。

二是世事变化的真理。“这个世界唯一不变的就是变化”。柏拉图理想中的城邦国家，贵族、平民天生注定、安分相处，这来源于他自身的贵族出身和既得利益的考量。这种血源政治制度就在他当时的奴隶制时代也面临着极大的挑战。创造90%社会财富的奴隶和外邦人口受制于只占人口10%的雅典贵族和市民阶层，拥有巨大财富的市民阶层和非雅典公民也不断挑战贵族统治的权威。一些富裕起来的市民跻身统治者行列，而一些贫穷的贵族和市民沦为债务奴隶。柏拉图对世事的变化视而不见、充耳不闻，处处以学院派自居，离现实、离社会只能是越来越远。

三是宇宙理性的虚无。柏拉图自小受古希腊神话和雅典圣贤的影响，将“神即正义、善即美德”作为亘古不变的“宇宙理性”，这也是柏拉图思想的核心。但我们知道，古希腊的神远非正义的化身，他们最大的爱好是作乐和作恶。雅典的圣贤除了探究世界的本源，就是搬弄诡辩的游戏。出了一个苏格拉底，还是那么的冥顽不化，誓死捍卫那漏洞百出的民主制度和法律尊严。柏拉图所尊崇的理性，无非是通过金银铜铁的划分，维护贵族的统治；推行共产共妻共子，保持国家的强大；实现哲学家的统治，达到个人理想。无利而不往，贵族身份的哲学家柏拉图野心彰显无疑。

哲学家首先是人。哲学家的任务也是研究什么是人、如何为人。按照柏拉图的观点，人是缩小的国家，国家是放大了的人。了解人性是哲学家的使命，但驾驭人性不一定是哲学家的擅长。看来，哲学王的道路且远且长。

“有两个王，一个统治着可知世界，另一个统治着可见世界”。

哲学家就呆在可知世界里好了。

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