民国国学教育课程相关资料，民国国学教育课程相关资料有哪些

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于民国国学教育课程相关资料的问题，于是小编就整理了3个相关介绍民国国学教育课程相关资料的解答，让我们一起看看吧。

民国的大师们很年轻就学贯中西，他们是怎么做到的？

民国大师多为国学大师。

民国时期属于半封建半殖民地的特殊历史时期，受到清朝尊儒读经的旧式教育体系的影响，对国学经文之类的功底十分深厚，因此，民国时期的大师多以国学、经文、书画、艺术等方面见长。

民国时期处于乱世，社会的动乱，造成了更多的普罗大众接收教育的机会大大降低，能够识文断字的少，能够博古通今的人更少，因此，有文化有知识有个人见解的人成了稀缺资源，比较容易被人们推崇，这样就出现了很多大师。

中国几千年的封建帝制，一直推崇的是文人治国，在国家危难之际，往往是文人们开始振臂高呼。文人的傲骨，忧国忧民的思想促使他们去思考如何富国强兵，如何抵御外辱，如何唤醒民众。因此，很多大师都在某些领域起到了领导作用。

文化的多元化，开阔了文人的思维，促进了学术的交流，取长补短，各抒己见。清政府被推翻，传统的儒家学术全面崩溃，留洋海外的学生带回来欧洲、美国、苏联等新的学术思想，各种思想混合在一起，大家都在寻找一种新的思维学术，思想上的开放，给了大师成长的环境。

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民国时期成为大师需要什么条件？

我是阿坤，带你用不一样的视角看问题。

民国时想成为大师需要什么条件？首先要看成为大师的定义是什么？

大师的意思是：在学问上或艺术上有很深的造诣，被人们所尊崇的人，也是对学者，专家的尊称。

我国近代大师多数经历过晚清民国和共和国早期，而大师涌现的年代，多数以晚清和民国为主。

首先说一下民国时期，不否认民国时期是一个荒诞的时期，同时它也是一个自由的时期。它是中西方思对碰的时期，也是中国近代教育的标杆时期。在这样的一个环境下，想成为一个在学问上或者艺术上有着很深造诣的人，并不是一件易事。

这样的人需要同时具备很多条件比如说

1.必须有扎实的基本功底子。

2.有着极其正派的价值观和道德观。

3.所学的文化是完整的，系统的。

4.掌握了最先进的西方科学文化。

民国大师这个词应该是后人给民国的知识分子下的定义。要称为大师需要知识水平和传播的力量。

民国是文化新旧交替的时代，一大批青年出国留学，学有所成之后回国发光发热。

一个被封建思想统治了几千年的社会，突然有一批留学生带回来了闻所未闻的新思想，当时的人的心情可想而知，崇拜之情就如滔滔江水……

另外民国初期知识的普及程度并不高，识字懂文化的人，自然会受追捧，成为人们传颂的对象，传多了就会出现传说，大师的传说也就有了。

如果从才识的角度来说，民国确实有不少精英的存在，王国维，章太炎这些国学大师，胡适，蔡元培，鲁迅这些新文化大师，但是也有很多学术成就一般，很多学术混混的存在。甚至也被称为大师。

现在人们对民国的认知可能还有点片面，这是我们教育的问题，也是对民国的一种美好想象。

在一个民智未开的年代要称为大师相对还是比较容易，条件并没有那么苛刻。要做大师的条件任何时候都差不多，需要知识和传播。

图一胡适

图二鲁迅

图三蔡元培

我是收藏领域创作者“90后爱收藏”很高兴来回答这个问题！

首先，民国是指1912年清帝退位至1949年新中国的建立。这一历史时期，中华民族结束了半殖民地半封建社会的状态，敞开国门，中西方思想交融与汇聚，这样的沃土这样的历史时期是最容易高产大师的！

由于大师众多，我从几个方面来简单介绍几位大家耳熟能详的大师（大家）吧！

相信上述大师，一定是大家耳熟能详的！下面让我给大家逐一介绍，他们为什么能够被同时代，以及后人称之为大师？

鲁迅先生（周树人1881-1936）

他被誉为“二十世纪东亚文化版图上占最大领土的作家”！他的笔耕不辍他的孜孜不倦被称之为民主战士五四新文化运动的奠基人之一！毛主席曾经评价他“鲁迅的方向就是中华民族新文化的方向”！同时，他也是蜚声国际的文坛巨匠！

元培先生（我国现代著名教育家1868-1940）

他是中国民国首任教育总长！相当于我们现在的教育部部长。但是，他当时还身兼其他高位要职！他早年参加反清朝帝制的运动，他最重要的成就之一就是“中国近代高等教育的第一个法令《大学令》”是我国高等教育探索的先驱！没有他，我们的现代大学教育正规化还要继续被耽搁！

梁启超先生（政治家1873-1929）

他是清朝光绪年间的举人，戊戌变法（百日维新）重要领袖之一！中国近代维新派，新法家代表人物。他是康有为的高足！资产阶级改良派的宣传家，他抨击君主立宪，他的思想就是后来民国共和思想的雏形！是我国新政治形态推动的先驱！他倡导新文化运动，支持五四运动！

民国之后有哪些学者配得上国学大师的称号？

陈寅恪

国学大师陈寅恪一生学贯东西，被称为“教授的教授”，陈寅恪致力于研究史学，范围广泛，是中国近现代著名的历史学家，古典文学研究家，语言学家，与叶企孙，潘光旦，梅贻琦被列为清华大学百年历史上的四大哲人。陈寅恪曾留学美，日，德，法，瑞等国，精通八种语言，游学的23年中，陈寅恪未曾获得一个博士学位，他认为文凭不过一张纸而已，只要能学到知识有无学位不重要。

陈寅恪说：“前人讲过的，我不讲；近人讲过的，我不讲；外国人讲过的，我不讲；我自己过去讲过的也不讲；现在只讲未曾有人讲过的”。他上课的教室，都是坐满了人，一半是学生，一半是慕名而来的老师，连朱自清，冯友兰，吴宓这样的名教授也一堂不漏的听他上课。著名历史学家傅斯年讲“陈先生的学问，近三百年一人而已”。

钱穆

钱穆曾说“我自７岁起，无一日不读书，每日求有所闻。我脑子里心向往之的，可说只在孔子一人。别人反对我，冷落我，我也不在意。我不情愿做一孔子《论语》中所谓的小人。”

钱穆是中国现代著名思想家和历史学家。他毕生以捍卫中国传统文化为己任，高举“新儒家”的旗帜，将中国文化展示给全世界，与吕思勉、陈垣、陈寅恪并称为“史学四大家”。瑞典汉学家马悦然曾评价钱穆道：“钱穆在本世纪中国史学家之中是最具有中国情怀的一位。他对中国的光辉的过去怀有极大的敬意，同时也对中国的光辉的未来抱有极大的信心。”

曾经有人问，再过一百年之后，人们会如何评价钱穆先生？龚鹏程答：“往者已矣，来者不可知。未来钱先生也可能会被超越，渐不重要。但无论如何，人们应当会记得一个倔强的灵魂，曾在这般黑暗的时代护卫着文化命脉。”

王国维

王国维是中国近代一位重要的美学和文学思想家，他试图把西方美学，文学理论融于中国传统美学和文学理论中，构成新的美学和文学理论体系。从某种意义上说，他既集中国古典美学和文学理论之大成，又开中国现代美学和文学理论之先河。在中国美学和文学思想史上，起到了承上启下，继往开来的作用，被誉为“中国近三百年来学术的结束人，最近八十年来学术的开创者”。

王国维的作品不多，一本《人间词话》勾勒出人生三大境界，原文如下：“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”，此第一境也；“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”，此第二境也；“众里寻他千百度，回头蓦见，那人正在灯火阑珊处”，此第三境也。

民国，向来被誉为中国文化史上的重镇，既大师辈出，又个性十足，兼具春秋战国与魏晋南北朝的双重特点，堪称中国文化史上的绝唱。
前几年，媒体曾评选出近代“十大国学大师”，其中有鲁迅、郭沫若等人，大家都笑了。鲁迅这些年被拔得太高了，已经成了连他自己都不认识的“神”。其实在民国的学术界，鲁迅还排不上号，他的贡献在思想上，而不是学术上。
那么，哪些人才是真正的民国“十大国学大师”呢？

【章太炎】：1929年，上海《时报》做了一个《文坛点将录》，模仿水浒一百单八将的形式，给当时的文化界大腕们做个一个大排名，其中排在首位的，是章太炎。
当年清华大学国学院成立，最先确定的导师名单有三人：章太炎、梁启超、王国维。但章太炎坚决不肯去，因为他看不起后两个人，曾说：“若梁启超辈，有一字能入史耶？”至于王国维，更是轻蔑地称其为“腐儒”。

【梁启超】：清华国学院“四大导师”之首，“中华民族”这个词就是他第一次提出来的，纵观其一生，做到了古代读书人“进则谋划天下，退则著书立说”的终极境界。

【王国维】：被誉为中国近代最后一位重要的美学和文学思想家，梁启超盛赞他：“不独为中国所有，而为全世界之所有之学人。”

中国教育需要的是坚持应试教育100年不动摇。坚持平均主义和公平。全国一套教材，一个考纲，一张卷子。坚持八股文的模块化教学和录取，培养统一水准的学生。坚持培养未成年人养成勤奋，吃苦耐劳的优点，争取每天只睡6个小时。坚持把学生每天一小时运动时间充分运用到做题中去，而不是荒废生命成为头脑简单四肢发达的人。坚持让所有学生热爱学习和做题，而不是搞所谓的无聊的艺术，社交，体验。坚持让学生完全彻底的掌握前人的知识而不是胡思乱想和不切实际的创新。坚持100年不拿诺贝奖让诺贝尔奖烂掉。

到此，以上就是小编对于民国国学教育课程相关资料的问题就介绍到这了，希望介绍关于民国国学教育课程相关资料的3点解答对大家有用。